Franz Gruss

Jeder ist halt gelaufen, gelaufen, gelaufen. Da sind immer Menschen zurückgeblieben in den Straßengraben, was mit ihnen geschehen ist, weiß ich nicht. Ich weiß nur wir wurden weniger. Und dann in den Viehwagons hat man gedacht jetzt werden wir endlich irgendwo hingefahren. Nein, nächsten Morgen mussten wir raus, es war nur für die Nacht, wir sind weiter ohne Orientierung gelaufen und dann irgendwo gab es eine Lichtung, es war im Waldgebiet. Und auf der großen Wiese sind wir ermattet herumgelegen, die wir so weit gekommen waren. Und ich schätze heute, dass wir da vielleicht sechs hundert waren. Und dann mussten wir zu hundert antreten, in Fünferreihen, fünf Leute mal zwanzig. Die ersten Hundert mussten antreten und wurden in den Wald geführt. Die waren jetzt weg und wir hörten Detonationen und da haben wir gewusst, es ist die Exekution, jetzt kommen wir ums Leben. Dan sind die nächsten Hundert zusammengetrieben wurden, mit Schlagstöcken schon, weil dann hast du ja Angst. Einmarschiert in den Wald. Wieder Detonationen, die uns glauben machten, wir werden erschossen. Aber es war nicht so. Diese Detonationen – ich sage es jetzt voraus – das waren noch Minen. Da war ein Kriegsgeschehen gewesen und da waren noch Tretminen gelegen. Und da ist natürlich Einer oder der Andere totgegangen. Das waren die Detonationen. Aber zunächst einmal waren wir ja zu Hundert dagestanden. Und dann kam eine Leibesvisitation und dann wurde uns noch das letzte, was jeder bei sich hatte, noch abgenommen. Meinen Eltern die Eheringe, Dokumente, alles. Wir hatten nichts, absolut nichts. Und dann hat man uns gesagt: „Und hier geht ihr und da seid ihr in Deutschland, dort gehört ihr hin!“ Und die letzten Wörter, die ich gehört habe, waren: „Wer zuletzt kommt, kriegt die Kugel in den Kopf. “

Es waren grausliche deutsche Lieder, die man damals auf den Lippen gehabt hat und die ich heute noch zum Teil wiedergeben kann. Wir haben beispielweise…. wenn ich jetzt zu den Tschechen spreche, erinnere ich mich auf ein tschechisches Lied. Ich darf es ihnen vorsingen, wenn sie wollen. „Byl sobě židáček, měl v kapse šestáček, sednul si na tramvaj a dělal: vaj, vaj, vaj. Přišel policajt, chytl ho u (za?) vlasy. Ty žide pajzlatý, ty patříš do basy. Basa se otvírá, žida zavírá, židovky plakají, že žida nemají.“ (Es war ein Jude, er hatte ein Paar Groschen in der Tasche, er setzte sich in die Straßenbahn und machte wei, wei, wei. Es kam die Polizei, fang im beim Haar. Du Jude mit Locken, du gehörst ins Loch. Das Loch öffnet sich, der Jude wird geschlossen, die Jüdinnen weinen, dass sie den Juden nicht haben.) Ich schäme mich heute dafür, so etwas zu singen, aber als Kind hat man das… Sie sehen, es hat auch einen tschechischen Antisemitismus gegeben, offensichtlich, sonst hätten wir Solches nicht erlernt. Ich habe es auf der Straße gelernt, ich habe überhaupt mein Tschechisch auf der Straße gelernt.

Es ist mir sehr sehr wichtig hier jetzt zu sagen: Ich habe meine Kinder im folgenden Sinne erzogen – ich habe gesagt es ist in erster Linie wichtig, das aufzuarbeiten, was im Namen unserer Nation passiert ist. Was den Holocaust anbetrifft, das ist unsere Sache und das ist in erster Linie, was ich euch weitergebe, und was ihr euren Kindern auch wieder weitergeben sollt, dass sich Solches nie wieder wiederholt. Denn ich weiß, dass alles, was mir und meinen Eltern an Unheil geschehen ist, hat eine Vorgeschichte gehabt und das ist im Namen unserer Nation verbrochen worden.